كيف سيعود هذا الدين غريبا ؟

يعود غريبا :
عندما يفقد العلماء مصداقيتهم , ويصبحون بوقا للسلطان
بالرغم من أني كنت ضد تظاهرة المعارضة امام البرلمان
إلا أنني فوجئت كغيري بفتوى هيئة علماء السودان بحرمة التظاهر
فالتظاهرة في نظري قد تكون(خطأ سياسي) وليست (خطيئة دينية)
وقبل ذلك أفتت الهيئة بعدم جواز سفر الرئيس الى قطر , وقد سافر
وقد بدأت الفتاوي الموالية للحكومات تنهال على العالم الاسلامي

أين هؤلاء العلماء من الصحابة والتابعين (أبو ذر الغفاري مثالا) ؟
بل أين هم من علماء وقضاة الدولتين الأموية والعباسية الذين سجن بعضهم ؟

لماذا لا نسمع فتوى واحدة تسبح عكس تيار الحاكم ؟؟

رويدا رويدا يفقد المواطن ثقته في علماؤه ..
فإذا جاءوا يفتون فتوى صحيحة ..
سيتذكر المواطن قصة (محمود والنمر) حين صاح : النمر النمر
ولم يجد آذانا صاغية , لأنه فقد المصداقية

عندها سيصبح هذا الدين غريبا كما أخبرنا الرسول (ص)

الأخ ابو علي , دعنا ننظر للأحاديث أولا :

أولا : حديث نصح السلطان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
8- من أراد أن ينصح السلطان فلا يبدأه علانية ولكن يأخذ بثوبه وليخل به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه
الراوي: عياض بن غنم الأشعري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/118
خلاصة الدرجة: [فيه] صدقة بن عبد الله أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب
--------------
11 - من أراد أن ينصح السلطان فلا يبدأها علانية ولكن يأخذ بثوبه وليخل به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه
الراوي: عياض بن غنم الأشعري (صحابي) المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2200
خلاصة الدرجة: [فيه] صدقة السمين ضعيف
----------------------------------------------------------

ثانيا : حديث الرويبضة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
1- ذكر بأكثر من خمسة عشر رواية , واحدة منها فقط صحيحة
2- هل الإعرابي الذي قال لعمر بن الخطاب (وهو من عامة الناس) :
" والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناك بحد السيف "
هل ذلك الإعرابي رويبضة ؟
فإن كان رويبضة , لماذا لم يردعه سيدنا عمر بن الخطاب ؟؟؟
لأن الإعرابي لم يكن (تافها) كما ورد في الحديث عندما تكلم عن موضوع (يفهم تماما) مع أنه من عامة الناس. إذن : ذلك الحديث استغله السلطان على مر العصور في مآرب أخرى أقلها إسكات صوت الحق أو ما يسمى الإرهاب باسم الدين.
3- نفترض أنا وأنت (روبيضة) , فهل هيئة شئون الأنصار التى اعترضت على تلك الفتوى أيضا (رويبضة) ؟
4- عندما يفتي العالم في أمور دينية , فسمعا وطاعة لأنه افقه مني في الدين , أما في السياسة فلا سمع ولا طاعة إلا باقتناع لأن هذه من (أمور دنياكم) كما ورد في حديث تلقيح النخل. وسيدنا عثمان رضي الله عنه كان أفقه وأورع من معاوية , ولكن كانت الغلبة لمعاوية بالخدعة السياسية.
----------------------------------------------------------
ثالثا : حديث إمتثال السلطان للنصح
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ما من أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 142
خلاصة الدرجة: صحيح
بناء على ذلك الحديث , لماذا لم يمتثل البشير ل(فتوى) وليس(نصيحة) هيئة العلماء بعدم السفر الى قطر؟
الإجابة على ذلك :
أن هيئة العلماء عندما تتدخل في السياسة التي لا تفهم فيها بحكم اختصاصها , تصبح هي (رويبضة).
----------------------------------------------------------
رابعا : الدلائل والقرائن
المواطن البسيط (مثلي ومثلك ومثل من رد على سيدنا عمر بن الخطاب) , قد لا يفهم بالدلائل , ولكنه يفهم بالقرائن , في كل الدول الإسلامية :
* لماذا (كل) الفتاوي تصب في خدمة ومصلحة السلطان ؟
* هل جميع الحكام اليوم خاليين من أخطاء تبرر تصدي العلماء لهم ؟
----------------------------------------------------------
وفي النهاية أنا يهمني أن تظل هيئة علماء السودان حيادية سياسا درءا للفتنة بين المسلمين.
فما تلك الفتوى ورد هيئة شئون الأنصار عليها إلا بذرة للفتنة الدينية.
----------------------------------------------------------

الرحيم

الله أكبر ولله الحمد

بيان من هيئة شؤن الانصار للدعوة والارشاد ردا على بيان مايسمى بهيئة علماء السودان

قال تعالى :

(قل هل ننبئكم بالاخسرين اعملا .الذين ضل سعيهم في الحيوة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا) .

بتاريخ 8 ديسمبر2009 صدر بيان من ما يسمى هيئة علماء السودان جاء فيه مايلي:

لايجوز لمسلم ان يخرج في مظاهرات ينظمها اعداء الاسلام من العنصريين ودعاة الفتنة والشقاق والطامعين في السلطة باي وسيلة .وحشدوا الايات والاحاديث واولوها حسب أهواءهم .كبرت كلمة تخرج من افوههم اي يقولون الأ كذبا

وقبل الرد على البيان نطرح الاسئلة التالية

من هم اعداء الاسلام ؟

هل هم الذين يدافعون عن المستضعفين من الرجال والنساء والولدان ؟

ام هم الذين يساندون الانظمة المستبدة التي تقهر الشعوب وتستيح الحرمات ؟

ومن هم العنصريون ؟

هل هم الذين يشاركون في السلطه ويتبؤن اعلى المانصب الدستورية والتنفيذية ؟

ومن هم دعاه الفتنة والشقاق؟

هل هم الذين يدعون الى الحوار وجمع الصف الوطنى ووحدة الكلمة ونبذ العنف واعتماد الشورى لتحقيق الحكم الراشد؟

ام هم الذين يستبدون بالحكم ويقصون الاخر ويصدرون الفتاوى والبيانات تكفيرا وتفسيقا لكل من خالفهم الراى ويصرون على سياسة العناد والانفراد التى مزقت البلاد ؟

ومن هم الطامعين فى السلطه؟

هل هم الذين أتوا الى السلطه على ظهور الدبابات؟

ام الذين يطلبونها بالوسائل السلمية المشروعة وفق أختيار الشعب لهم؟

أين من يدعون أنهم علماء السودان من الاتى:

الظلم الذى وقع على اهل السودان طيلة العقدين الماضيين سجنا تعذيبا وتشريدا وتقتيلا وتشويها للاسلام وحرق لارض دارفور أرض القران وصاحبة كساء الكعبة المشرفة.

ان المسيرة التى نظمتها قوى الاجماع الوطنى وشارك فيها ابناء السودان بمختلف سحناتهم هى عمل وطني مشروع يحقق مقاصد الاسلام التى تدعو الى التسامح وحل الخلافات عبر الوسائل السلميه ,واسلوب التعبير برفع المذكرات للمسؤلين هو من الوسائل السلمية ومنصوص عليه فى الدستور والقانون الذى سنه واجازه الحزب الحاكم الذى ينتمون الية اصحاب البيان.

هولاء يماثلون علماء السوء الذين أتخذو غردون امام لهم حفاظا على مناصبهم واموالهم ومكتسباتهم الذاتية والذين قال فيهم الامام المهدى عليه السلام (علماء السوء الذين أتخذتم غردون اماما لكم وقائدا لكم ومرشدا لكم أضلكم الله على علم وختم على سمعكم وابصاركم يا علماء السوء الم تكن لكم غيرة فى الدين ولا فى الوطن ).

ونحن نخشى على هولاء من المصير الذى أنتهى اليه غردون ومن ناصره فهلكوا وصاروا نسيا منسيا.

ومن هنا نناشد جماهير شعبنا والامة الاسلامية بأن لا ينساقوا وراء فتاوى وبيانات التكفير المتشنجة التى تتهم العقلاء بأنهم دعاه الفتنة الا أن بياناتهم وفتاويهم هى الفتنة بعينها!!

الله أكبر ولله الحمد

هيئة شؤن الانصار

المكتب التنفيذى

09-12-2009