سؤال : تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم , عاوز افهم

ما قادر افهم الحكاية دي :

أحل لنا طعامهم
أحل لنا الزواج منهم
فكيف لا يحل لنا تهنئتهم بأعيادهم ؟
نفترض (س) المسلم تزوج (ص) المسيحية "كتابية"
يأكل معها وينجب منها ابناؤه
وليلة الكريسماس (مولد المسيح) لا يقول لها كل عام وانت بخير ؟؟
والسنا ملزمين بالايمان بعيسى عليه السلام ؟

الأخ / سيف
طعام أهل الكتاب حل لنا بنص الكتاب والسنة
بالنسبة لزواج من الكتابية فيهو تفصيل حسب فتوى إمام زمانه العلامة الشيخ بن باز :

الزواج من الكتابية هل تنصحون به ؟
هل يجوز للمسلم السلفي أن يتزوج بامرأة نصرانية ؟ البعض يقول بأن هناك العديد من الشروط لهذا ، فأرجو ذكر هذه الشروط إن وجدت .


الحمد لله

في جواب السؤال رقم ( 45645 ) حكم الزواج من كتابية وأنه حلال بالنص ، وذكرنا الشروط الواجب توفرها في المرأة الكتابية ، ولم نحبذ الزواج منهن لما في ذلك من الضرر وعدم تحقق بعض الشروط في بعضهن .

وفي أجوبة الأسئلة : ( 12283 ) و ( 20227 ) و ( 44695 ) ذكرنا بعض مفاسد الزواج من الكتابية في هذا العصر ، ومنها ما قاله الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :

لكن في هذا العصر يُخشى على من تزوجهن شر كثير ، وذلك لأنهن قد يدعونه إلى دينهن وقد يسبب ذلك تنصر أولاده ، فالخطر كبير ، والأحوط للمؤمن ألا يتزوجها ، ولأنها لا تؤمن في نفسها في الغالب من الوقوع في الفاحشة ، وأن تعلّق عليه أولاداً من غيره .

انتهى .

وتجد في جواب السؤال رقم ( 2527 ) شروط الزواج من الكتابية ، فانظره فهو مهم .

وليعلم أنه من ترك مثل هذه الزيجات ابتغاء الأفضل لدينه ودين أبنائه فإن الله تعالى يعوِّضه خيراً ، إذ أن " من ترك شيئاً لله عوّضه الله خيراً منه " كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم .
----------------------
طبعاً معروف إن الدين عند الله الإسلام وهو الدين الخاتم الصحيح وغيره من الأديان باطل طاله التحريف والتخريف ومنسوخ بالدين الإسلامي كما نعلم ، ولا يجوز تهنئتهم بأعيادهم لأن تهنئتهم موافقة على أن دينهم صحيح .
-----------------------
محمد بن صالح العثيمين


سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟
وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟
وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟
فأجاب - رحمه الله - :
تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ، حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورِضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر الكفر أو يُهنئ بها غيره ؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال تعالى : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) . وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة لكن نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم " : مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء . انتهى كلامه - رحمه الله - .
ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم .
والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز .


============
انتهى كلامه - رحمه الله – وأسكنه فسيح جنّاته .
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( جـ 3 ص 44 – 46 )
-------------------
أما تهنئة الزوج المسلم لزوجته الكتابية فلا يجوز طالما أن هناك نهي .. ويجب علينا الإلتزام بما ورد في الشريعة الغراء سواء عرفنا الحكمة من النهي أم جهلناها ولا نحكم عواطفنا ..
قال الله تعالى : (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)) فنحن مسيرون لا مخيرون في الإلتزام بأحكام الدين الإسلامي .

اقتباس :

في جواب السؤال رقم ( 45645 ) حكم الزواج من كتابية وأنه حلال بالنص ، وذكرنا الشروط الواجب توفرها في المرأة الكتابية ، ولم نحبذ الزواج منهن لما في ذلك من الضرر وعدم تحقق بعض الشروط في بعضهن .

الاخ الهادي :
* ما هي تلك الشروط ؟
* من الذي لم يحبذ بالرغم من أن الله سبحانه وتعالى قد حلل (حلال بالنص) ؟

أذكر في مرة أنه سئل الشيخ إبن باز في حياته في محاضرة في مسجد الشيخ عادل الكلباني بأم الحمام وقد سئل نفس السؤال الذي تفضلت به فأجاب :
من الشروط الآتي :
1. العفاف واستدل بالآية (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حلّ لكم وطعامكم حلّ لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) المائدة: 6.
فالشيخ قال أن العفة تندر في أهل الكتاب لما عندهم من الإباحية .فيشترط للزاوج ‏منها أن تكون محصنة (عفيفة) ، وإلا فلا يجوز نكاحها أصلاً.‏
2. ألا تكون من قوم محاربين للمسلمين ألا يكونوا حربيين معنى أنهم يحاربون المسلمين فإن إنتمت لقوم يعادون المسلمين فلا يجوز الزواج بها .
3. أن تكون كتابية غير مشركة كتابيين لأن كثير من هؤلاء ملاحدة وبعضهم يدين بعقيدة التثليث واستدل بـ قوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار) إلى آخر الآية 221، من سورة البقرة.

اقتباس :

3. أن تكون كتابية غير مشركة كتابيين لأن كثير من هؤلاء ملاحدة وبعضهم يدين بعقيدة التثليث واستدل بـ قوله تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار) إلى آخر الآية 221، من سورة البقرة.

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن

أي لا تنكحوا الكتابيات المشركات حتى يؤمن , أي عندما يصبحن كتابيات مؤمنات يجوز نكاحهن.

(( هل هذا الفهم صحيح ؟ ))



ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

أي لا تنكحوا الكتابيين المشركين حتى يؤمنوا , أي عندما يصبحوا كتابيين مؤمنين يجوز إنكاحهم.

(( هل هذا الفهم صحيح ؟ ))

هيئة علماء السودان تفتي بإباحة حفلات رأس السنة

باعتباره يوم للترويح لبعض الاسر واجتماع للعائلات وفيه صلة رحم ولكن بشروط...

مخالقة بذلك أستاذ فقه المعاملات بجامعة امدرمان الاسلامية .

هيئة علماء السودان تحسم جدل المطالبة بمنع حفلات رأس السنة

حسمت هيئة علماء السودان الجدل المثار حول شرعية الاحتفال برأس السنة الميلادية ففي الوقت الذي طالب فيه أستاذ فقه المعاملات بجامعة امدرمان الاسلامية الدكتور عبد الحليم احمد فقيري في حديثه طالب المسلمين بعدم الاحتفال برأس السنة الميلادية لهذا العام ودعا الأئمة والعلماء للتوحد لتوعية المسلمين من الذهاب لهذه الاحتفالات رفضت في ذات الوقت هيئة علماء المسلمين إصدار فتوى بتحريم الاحتفال برأس السنة هذا العام باعتباره يوم للترويح لبعض الاسر واجتماع للعائلات وفيه صلة رحم الا ان الهيئة وصفت احتفالات راس السنة بالتقليد الوافد ، ودعت الي التخلص من بعض الممارسات السالبة التي تصاحبه . وقالت الهيئة في بيان لها تحصلت صحيفة فنون على نسخة منه (ان الاحتفال قد يتم في الحدائق العامة والمناطق المفتوحة تحت نظر وبصر الجميع ) فلماذا التحريم في ماهو متاح او مافيه مساحة للاجتهاد ، ولكننا ضد اي تفلت او خدش للحياء او ممارسة اعمال فاحشة او سالبة مؤثرة على قيم المجتمع او اخلاقه . وكانت العاصمة القومية وكثير من ولايات البلاد قد امتلأت بالملصقات والبوسترات المعلنة عن إحياء العديد من حفلات رأس السنة لهذا العام .

صحيفة فنون