لن تصدق ماذا يحدث عندما ينفخ في الأكل لتبريده؟؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ... أما بعد فالنفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي والعياذ بالله للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة Ulcer) ).

عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. صحيح الجامع للسيوطي تخريج الألباني حديث صحيح.

وقال صلى الله عليه وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ) رواه البخاري(149).

وفي هذا الحديث نهي للشارب أن يتنفس في الإناء الذي يشرب منه، سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، لتترقى في مدارج الكمال الإنساني .

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: 'وهذا النهي للتأدب لإرادة المبالغة في النظافة، إذ قد يخرج مع النَّفَس بصاق أو مخاط أو بخار ردئ فيكسبه رائحة كريهة فيتقذر بها هو أو غيره من شربه' انتهى ..

إذاً لا يختص بهذا الأدب من كان يشاركه في الإناء غيره، بل المنفرد بالإناء كذلك، فإنه لوقع في الشراب أو الطعام شيء مما يُستقذر فإنه سيستقذره، وإن كان من نفسه.

وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى .

وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة.

....أما من الجانب العلمي....

ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.
وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori

ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى.

تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.

تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها.

أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.

بارك الله فيك على كل المعلومات الصحية والعلمية الجميلة وجزاك الله خير على الموضوع الرائع

لك الشكر اخي محمد عوض علي المعلوات القيمة
وجزاك الله كل خير ان شاءالله

اقتباس :: تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل

الأخ الكريم : محمد عوض عمر :

سبحان الله كما قال الله تعالى (( وما ينطق عن الهوى .. إن هو إلا وحي يوحى))
يجب أن نطبق توجيهات المصطفى صلوات ربي وتسليماته عليه سواء علمنا الحكمة من التوجيه أم جهلناها .. ولا نكون كالترابي حينما رد حديث الذبابة جملة وتفصيلا .. فقد أمرنا رسولنا الكريم في الحديث الشريف أنه (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء في الآخر شفاء) لكن هذا الضال المضل الترابي رد الحديث وكأنه أعلم من رسول الله وقال بالحرف الواحد كما هو ثابت عنه (أنه لم يرد علاج الأمراض بالذباب وأنا أقتدي بكلام الطبيب الكافر في فيما يخص وقوع الذباب في الأكل أو الإناء ولا آخذ بهدي الرسول ) .. تباً وسحقاً لهذا الزنديق .. والحمد لله فقد أظهر الله أحد علماء الطب الكفرة أمريكي الجنسية حيث عزز صحة هذا الحديث فقد اكتشف أن الذباب مصاب بطفيل من جنس الفطريات يعيش في الطبقة الدهنية الموجودة داخل بطن الذباب بشكل خلايا مستديرة فيها انزيم خاص وهو مبيد للجراثيم فما أن تضغط على الذبابة حتى ينفجر هذا الانزيم بشدة ويخرج من الجسم مندفعا على بعد (2 سم ) ليقتل كل الجراثيم التي حوله، فالترابي لم يصدق حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى الذي قاله منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام لأنه كما يزعم مناف للعقل لان الذباب يقع على الأوساخ ويحمل الجراثيم فكيف للعاقل أن يغمسه في شرابه إذا وقع فيه ثم يرميه خارج الإناء ويشرب الشراب ؟!

شكرا يا ماكنتوش على الموضوع

واتذكر اليمنيين كان عندهم اكلة اسمها (سلتة) مولعة نار ويجيبوها ليك في صحن فخار مولع نار , والله لو جعلي برضو الا تنفخ وتاكل !!!

فلتفادي النفخ يجب عدم تقديم الاكل حارا

الاخ الهادي :

اعتقد والله اعلم ان شيخي الترابي ذكر هذا الحديث لأنه ضعيف وقال طالما الحديث ضعيف فإننا نسمع كلام العلم هل يوافقه ام يعارضه. اما الاحاديث الصحيحة فلم يعارضها شيخي الترابي !!

الأخ / سيف :
الحديث صحيح وقد صححه الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني : في سلسلة الأحاديث الصحيحة :
قال الإمام الألباني-رحمه الله- ( السلسة الصحيحة 1/59) عقب بحث نفيس يتعلق برواية: " إن أحد جناحي الذباب سم و الآخر شفاء ، فإذا وقع في الطعام فامقلوه ، فإنه يقدم السم و يؤخر الشفاء " وبعد أن سرد طرقه ورواته قال:
"... قال الحافظ : و إسناده صحيح ، كما في " نيل الأوطار " ( 1 / 55 ) .أما بعد ، فقد ثبت الحديث بهذه الأسانيد الصحيحة ، عن هؤلاء الصحابة الثلاثة أبي هريرة و أبي سعيد و أنس ، ثبوتا لا مجال لرده و لا للتشكيك فيه ، كما ثبت صدق أبي هريرة رضي الله عنه في روايته إياه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خلافا لبعض غلاة الشيعة من المعاصرين ، و من تبعه من الزائغين ، حيث طعنوا فيه رضي الله عنه لروايته إياه ، و اتهموه بأنه يكذب فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و حاشاه من ذلك ، فهذا هو التحقيق العلمي يثبت أنه بريء من كل ذلك و أن الطاعن فيه هو الحقيق بالطعن فيه ، لأنهم رموا صحابيا بالبهت ، و ردوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمجرد عدم انطباقه على عقولهم المريضة .
وماذا بعد الحق إلا الضلال يا أيها الترابي . فأنت على شفا القبر بعد أن بلغت من الكبر عتيا ومازلت في غيك وفي ضلالك القديم

اقتباس :: اعتقد والله اعلم ان شيخي الترابي ذكر هذا الحديث لأنه ضعيف وقال طالما الحديث ضعيف فإننا نسمع كلام العلم هل يوافقه ام يعارضه. اما الاحاديث الصحيحة فلم يعارضها شيخي الترابي !!

أخي العزيز سيف الدين لقد بحثت في النافظة الخاصة بالتأكد من صحة الحديث والتي تظهر على المنتدى وذلك لقطع الشك باليقين وجأت النتيجة كالتالي :

- إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه ، فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3320
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

تقبلو مروري وتقديري

الاخ علي
لك التحية

درجة الحديث تختلف من محدث الى آخر , البعض يصححه والبعض يضعفه ويرفضه..
هذه هي الصفحة
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%A7%D8%A8/yj

اقرأ من رقم 10 الى رقم 15 في الصفحة الاولى
واقرأ الصفحات التالية من نفس الصفحة (اسفل الصفحة)

تحياتي

10 - إذا سقط الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 1/164
خلاصة حكم المحدث: مضطرب الإسناد

14 - إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب وإذا وقع الذباب في مرقة أحدكم فليغمسه فيه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/175
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجاعة بن الزبير هو ممن يحتمل ويكتب حديثه

43 - في أحد جناحي الذباب سم وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 1/454
خلاصة حكم المحدث: وكل رجاله مخرج لهم في الصحيح خلا سعيد بن خالد القارظي المدني فإن النسائي ضعفه وقال الدارقطني يحتج به وذكره ابن حبان في ثقاته

90 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فاملقوه ثم انقلوه
الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة حكم المحدث: موضوع

أخي الحبيب سيف هل تساوي هؤلاء المحدثين بالذي أجمع عليه جميع علماء اهل الحديث والسلف الصالح ومازال صحيحة ناصع البياض ألا وهو الشيخ الجليل وشيخ الحديث (محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري ) فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .

الاخ علي
تحياتي
ذلك الحديث انا مؤمن بصحته منذ ان تعلمناه صغارا. ولست ادافع عن شيخي الترابي.
الترابي كان بيتكلم عن البخاري بالذات وانه دون احاديثه بعد مئتا عام من وفاة الرسول(ص) , وان صحيحه به احاديث كثيرة موضوعة , وهذا اتفق عليه كثير من العلماء.

هاك حل لي المشكلة دي :
الحديث عن تنقية السنة من الاحاديث الضعيفة يجب ان لا يكون فيه حرج لسبب واحد :1 - لا تكتبوا عني . ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . وحدثوا عني ، ولا حرج . ومن كذب علي - قال همام أحسبه قال - متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يعني لو لم اصدق كل ما جاء في صحيح البخاري فأنا لست مبتدع , بل اقتدي بحدث "لا تكتبوا عني"
المشكلة انو حتى وانا اطبق حديث "لا تكتبوا عني" فاني اخالف قول الرسول(ص) لأنني عملت بشئ مكتوب عنه.
فكيف نقرأ صحيح البخاري ومسلم وهم يقولون ان الرسول(ص) قال "لا تكتبوا عني" ؟

والرسول (ص) قال : "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ابدا , كتاب الله وسنتي وعترتي آل البيت"
قال سنتي وليس احاديثي , وحذر الناس من ان يتقولوا عليه كذبا , فإن كذبوا فكيف نكتشف الكذب من الصحيح ؟
ذلك كان كلام الترابي ان الحديث اذا خالف القرآن نرفضه تماما , واذا لم يخالف القرآن نخضع الحديث للعقل والعلم , خصوصا لو كان الحديث به ضعف.

شكرا على هذه الافادة الرائعة ونحمد الله على كل شي

أختــلأف الرأى لأ يفـســـــد فى الود قضـيــه ياشباب

» جهاز انذار لأى حريق يمكن يحدث
» رجل مات عندما عرف عمره؟؟؟
» عندما ياتى المساء
» عندما تألمت .. تعلمت
» هل تستطيع الابتسام عندما تغضب