للحوار والتأمل ..

دأب كثير من الوعاظ والخطباء عندما يحذرون من جريمة الزنا _عافانا الله

وإياكم_ وفي صدد ذكرهم لعواقبها وغوائلها أن من فعل هذه الفِعلة قد يعاقب

بأن تكون بأهله . ومن ذلك قولهم :

ومن يزني يزنى به ولو بجداره . . . . . .

وقصة : دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا ....إلخ من المقولات والقصص التي

ترهب من هذا الموضوع.

وسؤالي : هل لهذا من أصل شرعي ؟!

خصوصاً إذا استحضرنا

قول الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{7}سورة الزمر

وقال تعالى (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رهين ) 21 سورة الطور
.

ومقتضى العدل أن الله لا يعاقب أمرأة برة عفيفة صالحة بفساد وجرم أحد محارمها.

إذ كيف يبتلي الله _ وله المشيئة التامة_ المجرم , بأن ينتهك عرض أحد

محارمه التي لا علاقة لها بل هي له كارهة .

أرجوا مساعدتي بالتأمل بهذه القضية.

صاحب المقولة هو الإمام الشافعي رحمه الله
العفاف والزنا دين وديان في أبيات يقول فيها

عفوا تعف نساؤكم في المحرم ..... وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دين فإن أقرضته ..... كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ..... سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد ..... ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يزن يزن به ولو بجداره ..... إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
من يزن في قوم بألفي درهم ..... يزن في أهل بيته ولو بالدرهم

ولم اجد له اصل شرعي والله اعلم